Cooperativa On the Road, nota stampa su eventi accaduti in Città

San Benedetto del Tronto - Restiamo sgomenti per l’aggressione avvenuta ieri a San Benedetto del Tronto, dove un esponente di Futuro Nazionale, noto personaggio pubblico di estrema destra, ha aggredito in strada una persona migrante in evidente condizione di vulnerabilità. Il gesto violento, ripreso e diffuso con evidente finalità esibizionistica sui social, è un messaggio politico e simbolico che normalizza l’odio e trasforma la discriminazione in spettacolo.

Osserviamo con preoccupazione la progressiva banalizzazione di atteggiamenti apertamente razzisti. Una volta, a dichiararsi razzisti ci si vergognava. Oggi, con personaggi del genere che soffiano sul vento dell’odio, essere apertamente razzisti è diventato spettacolo non solo alla luce del sole, ma soprattutto alla luce degli schermi dei nostri telefoni.

La povertà dà fastidio perché costringe ad approfondire storie, motivazioni, comportamenti, fragilità e devianze. Scegliere di stare accanto alle persone che vivono in condizioni di marginalità significa decidere di addentrarsi in esistenze spesso complesse e dolorose, delle quali non si potranno mai conoscere fino in fondo tutti gli aspetti.

Spesso noi della Cooperativa On the Road veniamo chiamati perché qualcuno ci chiede di “togliere” i senza dimora dalla strada, come se sottrarli alla vista equivalesse a risolvere il problema. Ma è proprio qui che emerge la questione centrale: in un sistema che tende a spingere molte persone verso l’invisibilità, non essere visti finisce per coincidere con il non esistere. E il non esistere coincide con la disumanizzazione, con il non avere alcun diritto, nemmeno quello alla privacy. Le persone povere che vediamo in strada smettono di essere riconosciute come persone: diventano oggetti da inquadrare, fotografie da condividere, contenuti da dare in pasto all’algoritmo. In questo modo, la loro immagine viene sfruttata per alimentare pregiudizi, consenso e divario sociale, trasformando la povertà in spettacolo e la dignità umana in merce.

Il disagio non è soltanto quello delle persone che vivono in povertà. È anche quello di cittadini e cittadine incapaci di sostenere il peso di ciò che i nostri sistemi socio-economici producono, lasciando indietro tante persone. La presenza della marginalità ci mette di fronte a una responsabilità collettiva che spesso preferiremmo non vedere. E per chi vive senza una casa, la lotta quotidiana è anzitutto una lotta per rimanere visibile. Quando non si ha più nulla, questo diventa uno sforzo quasi sovrumano. Richiede una scelta attiva, una determinazione che non tutte le persone in questa condizione riescono a mantenere. Alcuni smettono di credere che esista ancora qualcuno disposto a guardarli, ascoltarli, accoglierli.

Quanta forza serve per continuare a credere negli altri? Quanta forza occorre per esporsi ancora, rischiando l'ennesimo rifiuto? Se ti avessero tolto tutto? Se avessi perso anche quei pochi beni personali che possedevi, i documenti, i riferimenti che attestano la tua stessa esistenza? Se fossi stato reso davvero invisibile e, nonostante tutto, trovassi ancora dentro di te la determinazione e il desiderio di essere visto – condizione imprescindibile per poter risalire la china? Non verrebbe forse anche a te il desiderio di gettarti nel mezzo della strada e gridare, con il solo peso della tua presenza, "esisto"? Esisto anche se voi non mi vedete. Esisto anche se mi è stato tolto tutto. Esisto anche se non corrispondo a ciò che vorreste che fossi.

Avere il potere di interrompere, anche solo per un momento, il flusso della quotidianità per costringerci a vedere è una protesta silenziosa ma potentissima.

La forza di quella protesta si è resa evidente proprio nelle reazioni che ha suscitato. Di fronte a un gesto certamente disturbante, ma non violento, si è manifestata immediatamente la volontà di azzerare, cancellare, rimuovere. L'atto di allontanare con la forza, di aggredire o di colpire, non è altro che l'espressione di una crescente incapacità di comprendere la complessità.

È estremamente grave che, nel periodo storico che stiamo vivendo – fatto di muri, respingimenti, odio e paura – l’unica risposta che sembra essere accettata sia la “giustizia privata”. In una società sempre più individualista, abbiamo il dovere di andare oltre il muro che ci hanno costruito intorno: restare vigili e alleati nel riconoscere l’altro, nel restituire visibilità, nello spostare lo sguardo verso chi porta dentro di sé un mondo di complessità che non possiamo nemmeno immaginare. Restare umani.